Праздник Входа Господня в Иерусалим
- Подробности
- Категория: Новости 2014
- Опубликовано Апрель 12, 2014
- Просмотров: 4626
![](/u_data/images/news/2014/2014.04.12_verbnoe.jpg)
Тропарь Входа Господня в Иерусалим
Спогребшеся Тебе крещением,
Христе Боже наш,
безсмертныя жизни сподобихомся
Воскресением Твоим,
и воспевающе зовем: осанна в вышних,
благословен Грядый во имя Господне.
Спогребшеся Тебе крещением,
Христе Боже наш,
безсмертныя жизни сподобихомся
Воскресением Твоим,
и воспевающе зовем: осанна в вышних,
благословен Грядый во имя Господне.
Торжественное прибытие Спасителя в Святой град Иерусалим накануне праздника Пасхи является одним из главных событий последних дней земной жизни Господа Иисуса Христа. Воспоминанию этого события и посвящен один из основных церковных праздников, который в Православной Церкви включен в число двунадесятых. Он празднуется в воскресенье, непосредственно предшествующее пасхальному и открывающее собой Страстную седмицу, то есть включается в разряд переходящих.
Поскольку в символике Входа Господня в Иерусалим важное место занимают пальмовые ветви – вайи, этот праздник называют Неделей ваий. Святитель Амвросий Медиоланский толкует данное именование следующим образом: «Именно чрез масличное дерево, из коего происходит елей, умягчающий раны и врачующий болезни, означаются дела милосердия; а чрез крепкое финиковое дерево, ветвей которого оконечности белы, означается то, что после скорбей настоящей жизни мы преселимся в свет небесного отечества». В славянской традиции известно обозначение праздника еще и как Недели цветоносной, или цветной. На Руси в богослужебной практике пальмовые ветви традиционно заменяют ветвями вербы, отчего Неделя ваий носит также название Вербного воскресенья.
![](/u_data/images/news/2013/2013.04.28_verbnoe_2.jpg)
За пять дней до иудейского праздника Пасхи Господь подошел к селениям Виффагия и Вифания у Елеонской горы вместе со Своими учениками и поручил двум из них привести Ему молодого осла, на которого никто никогда не садился. Когда они исполнили повеление, Христос сел верхом на осла и стал спускаться с горы к Иерусалиму под приветственные возгласы учеников и народа.
Господь совершил это вшествие как Царь и победитель, чтоб увенчать свое служение решительным подвигом: поражением смерти смертью, снятием клятвы с рода человеческого посредством принятия этой клятвы на Себя. Он совершил вшествие в царственный град на жребяти осли, на неже никто же николи же от человек вседе (Лк. 19: 30), чтоб возвратить человечеству утраченное праотцем нашим царское достоинство, возвратить это достоинство восшествием на крест. Укротилось неукрощенное жребя под чудным Всадником. На жребя апостолы возложили свои ризы; вышедший навстречу и сопутствовавший Господу многочисленный народ вопиял в восторге: Осанна Сыну Давидову! благословен грядый Царь во имя Господне (Лк. 19: 38).